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Un passage du commentaire bonaventurien sur le livre de Qohélet (Ecclésiaste) se présente comme un véritable hymne à la gratitude. Lisons-le avant de proposer une divisio textus qui systématise le propos déjà systématique du Docteur Séraphique… 1) Qo 12,1-2 […]

La deutérose est, peut-être, le concept le plus original d’exégète Paul Beauchamp [1]. En tout cas, il est d’une incontestable fécondité. Le jésuite parisien est le premier à avoir mis en évidence ce phénomène présent dans toute l’Écriture ; […]

Les intuitions nodales générales de Beauchamp peuvent se ranger sous au moins cinq grands chefs. 1) Un « net mais pacifique antimarcionisme [1] » On le sait, le marcionisme est cette hérésie, vigoureusement combattue notamment par saint Irénée, mais toujours […]

Dans une longue enquête, qui conjugue heureusement philologie et théologie, Daniel Lys propose une détermination suggestive et même puissante de ce terme si difficile, à la limite de l’intraduisible, qu’est « Rûach » [1]. Tout en tentant de récapituler l’évolution de […]

Même si ce passage est d’origine lucanienne, ainsi que l’école historico-critique le soutient, la lecture canonique nous invite à l’interpréter dans le cadre de la théologie johannique. Et notamment à nous demander : le fait que Jésus ne pardonne pas […]

Par exemple, le psaume 54 est une prière après la trahison d’un ami, comme le dit la Liturgie des Heures. Le psalmiste est « troublé » (v. 4). Son trouble est principalement l’inquiétude (v. 3), donc une crainte qui […]

Les Saintes Écritures en général, l’Évangile en particulier connaissent la distinction intérieur-extérieur (cf., notamment, Mt 6,4.18 ; Mc 7,21 ; Lc 11,39). Mais l’expression « Homme intérieur » (entos anthropos) ne se rencontre qu’à trois reprises, et à chaque […]