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« De l’origine de notre concept de ‘connaissance’ » est le titre d’un paragraphe du Gai savoir de Frédéric Nietzsche. Ce bref texte, tiré de la cinquième partie de la seconde édition [1], n’est pas seulement une généalogie de la […]

L’historien est toujours pris entre l’objectivité de son travail documentaire et la subjectivité de son interprétation. Comment concilier les deux sans sombrer soit dans l’illusion toute-puissante d’accéder à la vérité prétendue du fait découplé de toute herméneutique soit dans […]

On sait le débat : Michel Foucault était-il plus un philosophe faisant de l’histoire ou un historien philosophant ? De prime abord, lui-même ne semble pas avoir voulu trancher. Par exemple, dans cette parole à un groupe d’historiens discutant […]

Le féminisme militant se trouve face au dilemme suivant. D’un côté, si l’être féminin n’est que du construit social, la féminité, tôt ou tard, se dissout dans le trans qui refuse toute binarité (ie. distinction masculin-féminin). C’est ainsi que […]

« On pourrait dire que le propre de l’homme, d’une certaine manière, est de rendre témoignage [1] ».   L’existentialiste Gabriel Marcel a développé une philosophie du témoignage originale [2]. Cette métaphysique concrète de l’attestation se distingue des approches herméneutique [3] […]

Dans un très bref chapitre de ses Fragments autobiographiques, intitulé : « Le bâton et l’arbre », Martin Buber (1878-1965) raconte un épisode de sa vie qui semble avoir été pour lui décisif de toute sa philosophie dialogale :   « Après une promenade […]