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L’un des apports de l’approche linguistique comparative d’Émile Benvéniste est de montrer que l’acte de donner, et même celui de recevoir, sont beaucoup plus corrélés avec leur contraire, comme l’acte de prendre [1]. Par exemple, le vocabulaire grec du […]

Dans le dernier volume des œuvres blondéliennes, donc l’ultime tome ce que l’on pourrait appeler sa pentalogie – c’est-à-dire ce que Blondel appelle lui-même sa « tétralogie » (La Pensée, L’Être et les êtres, L’Action, La philosophie et l’Esprit chrétien), à […]

1) L’âme comme intériorité Edith Stein parle volontiers de l’âme. Pourtant, elle ne pense pas d’abord au principe de vie dont traite le Péri psuchès d’Aristote. Est-ce à dire que, à la suite du sens courant, elle ne lui […]

Dans un superbe, bref mais dense chapitre méditatif, Jean-Louis Chrétien propose l’ébauche d’une philosophie du dialogue [1]. Bien qu’il parle principalement de l’écoute, il est tout tourné vers le don de soi, comme on le comprendra bientôt. Toutefois, si […]

1) La critique sartrienne du don Au terme de son livre majeur d’ontologie phénoménologique, Sartre procède, en une page, à une déconstruction en règle du don. Il cherche à   « mieux comprendre le sens de certains sentiments ou […]

Dans le dernier volume des œuvres blondéliennes, donc l’ultime tome de ce que l’on pourrait appeler sa pentalogie (La Pensée, L’Être et les êtres, L’Action, La philosophie et l’Esprit chrétien, Exigences philosophiques du christianisme), se rencontre un article intitulé : […]