Résultats:

d’) Le cœur comme lieu de la liberté concrète Siewerth tire une conséquence d’importance sur la nature de la liberté, en soi et dans son exercice concret (p. 142-147). La liberté, dans la vision dualiste héritée de la Renaissance, […]

b) L’unité cordiale 1’) L’unité par l’amour Ce que dit Siewerth de l’amour établit une médiation entre le corps et le cœur. Sa thèse, audacieuse, n’est rien moins que l’identification suivante : l’amour « est [l’homme] lui-même ». (p. […]