c) La finalité du don de soi 1’) La communion La fin de l’amour, c’est-à-dire du don, est de réaliser une unité, une communion : l’amour est « une certaine vie qui unit deux êtres ou tend à les […]
Non, je ne suis pas en avance ! J’ai même un jour de retard ! En ce premier dimanche de l’année liturgique, je viens vous souhaiter une bonne année (qui, il est vrai, mord un peu sur cette année 2024 finissante) ! […]
Dans une étude suggestive, Samuel Pruvot, qui a consacré une thèse d’histoire à l’œuvre de celui que l’on continue d’appeler « Mgr Charles » (1908-1993) – prélat d’honneur, mais non pas évêque –, affirme que celui-ci a « toujours voulu vivre son […]
1) Le don originaire (don 1) a) Nature du don L’amour trouve son origine dans l’âme ; en revanche, l’origine de la charité est Dieu. Augustin le dit dans une formules lapidaires dont il a le secret : « […]
Si le livre, bien informé sur l’évangélisme américain, de l’exégète Régis Burnet [1] a raison de dénoncer le risque de littéralisme et de fondamentalisme dans l’application géopolitique de l’Armageddon, qui peut conduire à des justifications religieuses et une nouvelle […]
0) Introduction a) Intention générale : le don chez Augustin Ce n’est pas tant sous le vocable ou à l’entrée don qu’à celui et celle d’amour qu’il faut chercher le contenu d’une doctrine du don chez l’évêque d’Hippone [1]. En […]
Histoire vraie dont vous comprendrez au terme pourquoi elle est anonymisée. Un hélicoptère militaire français est en mission de liaison à basse altitude. L’équipage comprend le commandant de bord, le copilote et un mécanicien navigant. La limite de visibilité […]
« Lucemi da lato Il calavrese abate Giovacchino Di spirito profetico dotato [1] ». Ne peut-on proposer une défense équilibrée de la pensée trinitaire de Joachim de Flore ? Saint Thomas d’Aquin n’a-t-il pas minimisé, voire suspecté une vision trinitaire […]
Spontanément, nous distinguons les objets en proches (par exemple, le sol) et lointains (par exemple, le Mont Blanc). En fait, cette distinction est trompeuse. Trois petites expériences. Actuellement, vous êtes probablement assis (en train de lire !). Pourtant, vous n’avez […]
Le chrétien est appelé à rien moins qu’à la divinisation (2 P 1,4). Mais il ne devient Dieu seulement parce que Dieu, lui, le premier, a consenti à devenir homme (cf. Jn 1,14). Nous ne devenons théomorphe que parce […]
