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Pour l’école de Paul Watzlawick, le signe de la constructivité du réel est la présence de paradoxes. Cette interprétation est-elle obligée ? Watzlawick part de l’existence, universelle, des paradoxes. L’exemple le plus fameux et le plus emblématique est celui dit […]

Wilhelm Schapp a développé une originale et passionnante théorie de la narrativité pure qu’il résume dans le terme Verstrickung que Jean Greisch traduit par l’adjectif « empêtré » [1]. Il part d’abord de l’idée désormais commune aux théoriciens de […]

« De l’origine de notre concept de ‘connaissance’ » est le titre d’un paragraphe du Gai savoir de Frédéric Nietzsche. Ce bref texte, tiré de la cinquième partie de la seconde édition [1], n’est pas seulement une généalogie de la […]

L’historien est toujours pris entre l’objectivité de son travail documentaire et la subjectivité de son interprétation. Comment concilier les deux sans sombrer soit dans l’illusion toute-puissante d’accéder à la vérité prétendue du fait découplé de toute herméneutique soit dans […]

On sait le débat : Michel Foucault était-il plus un philosophe faisant de l’histoire ou un historien philosophant ? De prime abord, lui-même ne semble pas avoir voulu trancher. Par exemple, dans cette parole à un groupe d’historiens discutant […]