LABOURDETTE M. o.p., La foi. « Grand cours » de théologie morale, t. 8, coll. Bibliothèque de la revue thomiste, Paris, Parole et Silence,2015. Parue dans la Nouvelle Revue Théologique (NRT) 139 (2017) n° 2, p. 323-324. Qu’il est […]
D) Pastorale de la signification sponsale 1) Introduction (126, 1 à 3 ; p. 562 et 563) Après avoir exposé ce point particulier que sont la paternité et la maternité responsables, dans les catéchèses suivantes (126 à 132), Jean-Paul […]
D) Le mystère de la société ou les trois dialectiques Fessard va progressivement mettre en place trois dialectiques : du Païen et du Juif, du Maître et de l’Esclave, de l’Homme et de la Femme, enrichissant considérablement la seconde […]
« Le concept de régulation moralement correcte de la fertilité n’est pas autre chose que la considération du langage du corps dans la vérité ». (125, 1 ; p. 560) A) Introduction Le Saint-Père consacre une catéchèse pour […]
En larmes, une mère de famille me raconte que sa fille de vingt-deux ans vient de faire une tentative de suicide sur un chagrin d’amour. Elle m’explique qu’elle va la recueillir chez elle, lui donner toute l’écoute dont elle […]
Le philosophe Jacques Maritain (1881-1973) a élaboré une réflexion audacieuse sur « l’inévitable et redoutable énigme » qu’est la souffrance de Dieu [1]. 1) Thèse La thèse de Maritain peut se formuler ainsi : en Dieu existe « quelque mystérieux exemplaire » de la […]
E) Couronnement des explications antérieures 1) Introduction (108, 1 ; p. 509 et 510) Après une interruption de quinze mois, justifiée par l’Année Sainte, Jean-Paul II reprend les cycles de catéchèse sur la théologie du corps et expose quelques […]
« L’originalité de la philosophie moderne peut se définir comme l’effort de la réflexion pour se saisir elle-même, s’expliciter tout entière à partir de n’importe quel fait, de n’importe quel acte ou objet de pensée [1] ». « Je suis […]
D) Le sacrement de mariage comme signe « Etant donné que le sacrement est le signe par lequel s’exprime et en même temps s’actualise » la grâce, puisqu’il en est à la fois le signe et la cause, « […]