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Une dernière difficulté se pose. Nous présentons la doctrine des quatre sens de l’Écriture comme une donnée évidente et acquise. Pourtant, un bref sondage suffit à montrer qu’en réalité, beaucoup de chrétiens, même ceux qui se nourrissent avec passion […]

Les quatre sens ne se trouvent que dans certains passages privilégiés, qui font appel à des réalités, des paroles ou des événements de grande portée. Un exemple classique est Jérusalem [1]. Celle-ci est, au sens littéral, la cité historique […]

Annexe 4. Quel est le sens allégorique du Nouveau Testament ? Une difficulté surgit. Nous avons dit que l’Écriture présentait deux sens, littéral et allégorique, parce que l’Ancien Testament est aussi la promesse du Nouveau Testament. Faut-il en déduire que, […]

Dieu est l’auteur de l’histoire et de l’Écriture qui la narre. Mais pourquoi a-t-il voulu cet emboîtement des événements, et donc la stratification des sens qui les signifie ? D’un mot : seul l’enracinement dans une histoire et une longue histoire […]

Annexe 2. Comment un événement passé peut-il préfigurer un événement à venir ? Comment un événement passé peut-il préfigurer un événement à venir ? En effet, autant un phénomène cosmologique régulier est nécessaire, donc prévisible, autant un événement humain est contingent, […]

L’on trouve une thématisation de quatre sens dans l’exégèse rabbinique de la Bible, au point que certains n’hésitent pas à en faire l’une des origines de la doctrine ecclésiale des quatre sens. Cette lecture polysémique juive est résumée dans […]