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Épousant l’ordre classique des transcendantaux, Albert Chapelle proposait la corrélation suivante [1] :   Les quatre sens Sens littéral Sens allégorique Sens moral Sens eschatologique Les transcendantaux Unité Vrai Bien Beau   La distribution différente que je propose s’inspire de Hans […]

1) La beauté comme épiphanie de la gratuité Multiples sont les définitions de la beauté [1]. Platon disait que le beau est « ce qui, étant vu, plaît ». Dans une approche moins subjective, les médiévaux affirmaient que la beauté est […]

1) Les quatre questions fondamentales selon Kant Le philosophe Emmanuel Kant a posé trois grandes questions : « Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que puis-je espérer [1] ? » Et à ces questions qu’il qualifia de « critiques », il consacra ses trois plus […]

Une dernière difficulté se pose. Nous présentons la doctrine des quatre sens de l’Écriture comme une donnée évidente et acquise. Pourtant, un bref sondage suffit à montrer qu’en réalité, beaucoup de chrétiens, même ceux qui se nourrissent avec passion […]

Les quatre sens ne se trouvent que dans certains passages privilégiés, qui font appel à des réalités, des paroles ou des événements de grande portée. Un exemple classique est Jérusalem [1]. Celle-ci est, au sens littéral, la cité historique […]

Annexe 4. Quel est le sens allégorique du Nouveau Testament ? Une difficulté surgit. Nous avons dit que l’Écriture présentait deux sens, littéral et allégorique, parce que l’Ancien Testament est aussi la promesse du Nouveau Testament. Faut-il en déduire que, […]

Dieu est l’auteur de l’histoire et de l’Écriture qui la narre. Mais pourquoi a-t-il voulu cet emboîtement des événements, et donc la stratification des sens qui les signifie ? D’un mot : seul l’enracinement dans une histoire et une longue histoire […]