L’herméneutique classique et son histoire. Vers une épistémologie interdisciplinaire avec les sciences humaines
Dieudonné Mushipu Mbombo
Philosophie – Recenseur : Pascal Ide
NRT 142-2 (2020)
Ces dernières années, les manuels volumineux et de valeur en herméneutique (h.) se sont multipliés, souvent dans des maisons d’édition prestigieuses, mais en langue anglaise (The Routledge Companion to Hermeneutics, 2015 ; The Blackwell Companion to Hermeneutics, 2016) ou allemande (Hermeneutik, 2013 ; Handbuch der Bibelhermeneutiken, 2016, etc.). Nous ne disposions que de deux introductions générales en langue française, l’une de taille modeste (le « Que sais-je ? » de Grondin, 20174) et l’autre sous forme d’un dictionnaire (Berner et Thouard chez Vrin, 2015). Le manque est réparé par cette introduction à l’h., rédigée par Daniel Mushipu Mbombo, un Suisse d’origine congolaise, à la bibliographie déjà conséquente, aux compétences et aux diplômes multiples, ce qui lui permet de croiser les champs disciplinaires. Sans surprise, son ouvrage décrit rapidement l’histoire de l’h., de l’Antiquité jusqu’aux Lumières (chap. 1), puis, dans un long chap. 2, passe en revue les désormais classiques, à savoir les cinq fondateurs (Schleiermacher, Dilthey, Heidegger, Gadamer et Ricœur). Plus originaux, les deux chap. suivants élargissent l’h. à des penseurs qui ont proposé des développements en ce domaine, sans en faire le centre de leur réflexion, dans son champ (Nietzsche, Betti, Habermas, Jauss) ou en dehors (Foucault, Berner, Derrida). Encore plus inédits, les deux derniers chap. montrent les croisements de l’h. avec d’autres sciences (la psychologie culturelle ou la sociologie) et son application à la théologie et au droit.
Comment ne pas saluer cette œuvre écrite de manière limpide, qui multiplie les citations et les synthèses ? Il serait contraire à l’h. (sic !) de critiquer l’ordre suivi par l’A. qui est nécessairement dépendant de son Sitz-im-Leben, p. ex. en invoquant les typologies diverses d’un Grondin et d’un Greisch (étrangement peu mobilisé). — P. Ide