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Chapitre 3 Nicée comme évènement théologique et comme évènement ecclésial Après avoir envisagé le Concile de Nicée selon la double perspective, doxologique (chap. 1) et liturgique (chap. 2), le troisième chapitre le considère en perspective théologique. Or, ce contenu […]

Chapitre 2 Le symbole de Nicée dans la vie des croyants. « Nous croyons comme nous baptisons ; et nous prions comme nous croyons » Ce deuxième chapitre considère la foi de Nicée en perspective liturgique. Plus précisément, elle montre combien, […]

Chapitre 1 Le Symbole pour le salut : doxologie et théologie du dogme de Nicée Comme dit dans l’introduction générale et dans le titre du chapitre, ce premier chapitre considère le Concile de Nicée sous l’angle doxologique, c’est-à-dire en […]

Commission Théologique Internationale, Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur. 1700e anniversaire du concile œcuménique de Nicée 325-2025, 16 décembre 2024. Pour une fois, le texte en français se trouve en accès libre sur le site du Vatican. Introduction générale (note du […]

[125] III) Remèdes A) Introduction À partir de la métaphore médicale, Bouyer détermine l’objet de ce troisième chapitre : le remède. L’histoire des catholiques, hier (ou demain) intégristes, aujourd’hui progressistes, que nous avons essayé de retracer, et pour autant d’expliquer, […]

« Je me rappelle ce récit d’Anne de Tourville : pendant la guerre, se trouvant avec sa mère dans une situation de pauvreté absolue, elles n’avaient qu’une mince couche de charbon dans leur cave qu’elles réservaient pour le jour où le […]

[69] II) La cause Louis Bouyer propose ici une critique du progressisme exposé dans le premier chapitre par sa conséquence, le retour de l’intégrisme. Or, celui-ci est aussi la cause, puisque le progressisme a lui-même réagi contre l’intégrisme. Nous […]

Introduction Objet En 1968, le théologien oratorien Louis Bouyer a écrit un bref pamphlet sur les dérives de la théologie dans l’immédiat après-Concile [1]. Dans son calembour, le titre – La décomposition du catholicisme – ou plutôt le premier […]